《楞嚴經》中記載，持誦、攜帶、書寫《楞嚴神咒》之功德有十一項： 一）《楞嚴神咒》能出生十方一切諸佛。 十方如來，以此咒心～ 得成無上正遍知覺； 能降伏諸魔，制諸外道； 能於微塵國，轉大法輪。 能於十方摩頂授記。 能於十方拔濟群苦。 能於十方事善知識。 能於十方攝受親因，令諸小乘聞祕密藏，不生驚怖。 能於滅度後付佛法事，究竟住持，嚴淨戒律，悉得清淨。 因此具縛凡夫，發心至誠取阿羅漢，不持此咒而坐道場，令其身心遠諸魔事，無有是處。 二）若有眾生，雖然未能誦憶此咒，但以紙布，書寫此咒，貯於香囊，攜帶身上，或書宅中。當知是人盡其生年，一切諸毒所不能害。 三）此咒能救護世間，得大無畏；成就眾生，出世間智。 若有眾生，或自誦，或教他誦，當知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒、小毒所不能害。如是乃至天龍鬼神，精祇魔魅，所有惡咒，皆不能著。心得正受，一切咒詛厭蠱毒藥、金毒銀毒、草木蟲蛇、萬物毒氣，入此人口，成甘露味。一切惡星并諸鬼神，磣心毒人，於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王，并其眷屬，皆領深恩，常加守護。 四）是咒常有無量金剛藏王菩薩及其眷屬，晝夜隨侍。 若有善男子，僅以散亂心，心憶口持此咒，是金剛藏王菩薩，常隨從彼人，何況以菩提心持咒者。此諸金剛藏王菩薩，精心陰速，發彼神識。是人應時心能記憶無量劫，周遍了知，得無疑惑。從此劫劫不生鬼神、有形無形、有想無想、如是惡處。 是善男子，若讀若誦、若書若寫、若帶若藏，諸色供養此咒，劫劫不生貧窮下賤、不可樂處。此諸眾生，縱其自身不作福業，十方如來所有功德，悉與此人。由是得於盡未來際常與諸佛同生一處，無量功德，永無分散。 是故能令破戒之人，戒根清淨；未得戒者，令其得戒；未精進者，令得精進；無智慧者，令得智慧；不清淨者，速得清淨；不持齋戒，自成齋戒。 五）是善男子持此咒時，設犯禁戒於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時銷滅。 縱經飲酒，食噉五辛，種種不淨，一切諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。 設著不淨破弊衣服，一行一住悉同清淨。 縱不作壇，不入道場，亦不行道，誦持此咒，還同入壇行道功德，無有異也。 若造五逆無間重罪，及僧人波羅夷罪，誦此咒已，如是重業，悉皆滅除。 六）若有眾生，從無量劫來，所有一切輕重罪障，未及懺悔者。若能讀誦書寫此咒，身上帶持，若安住處莊宅園館。如是積業，猶湯銷雪，不久皆得悟無生忍。 七）若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此咒，便生福德智慧男女。求長命者，即得長命。欲求果報速圓滿者，速得圓滿。身命色力，亦復如是。命終之後，隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤，何況雜形。 八）若諸國土州縣聚落，饑荒疫癘。或復刀兵賊難鬥諍，兼餘一切厄難之地。寫此神咒，安城四門，并諸支提，或脫闍上。令其國土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養。令其人民各各身佩，或各各安所居宅地，一切災厄悉皆銷滅。 九）任何國土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風雨順時，五穀豐殷，兆庶安樂。 亦復能鎮一切惡星，隨方變怪，災障不起。 人無棋夭，杻械枷鎖，不著其身；晝夜安眠，常無惡夢。 十）當災變惡星，出現世時，能生眾生種種災異，有此咒地，悉皆銷滅。十二由旬成結界地，諸惡災祥，永不能入。 是故如來宣示此咒，於未來世，保護初學諸修行者，入三摩提，身心泰然，得大安隱。更無一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，來相惱害。 十一）以菩提心持咒者，得諸菩薩、天龍八部如是護持：