「忍」梵文kṣānti的意譯，有忍受、認可的意思。 即是安於受苦、受害，而無怨恨的德行。 佛教提倡忍辱柔和，受辱不怨。 如果為了一點小事，而懷恨在心，矛盾就會逐漸擴大，以至於怨怨相報，不可收拾。 反之，如果遇到矛盾，能夠大事化小，小事化無。 互相謙讓，這就可以，化干戈為玉帛。 《佛遺教經》講：「能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。」 忍辱的力量，非常之大的，能勝過一切拳頭刀槍。 任何力量，在忍者面前，都會甘拜下風的。 何謂「忍」呢？ 「忍」是對無端，橫逆的事情，不以憤怒心去處理。 能忍的人，並不是懦夫。 忍是一種大勇、大無畏、大智慧的表現。 忍有四種真義的。 第一，遭惡罵時，默然不報，以沉默折服惡口。 第二，遇打擊時，心能平靜，以心平氣和，處理煩惱。 第三，受嫉恨的時候，以慈和對待，以慈悲心，消除懷恨、嫉妒。 第四，遇毁謗時，感念其德，以感念恩德去化解。 據《瑜伽師地論》記載，忍辱含有不憤怒、不結怨、心不懷惡意，三種行相。 用什麽具體的方法，去實行忍辱呢？ 先忍於口；即是不在言語上，跟別人計較。 再忍之於面；即是臉上，無不悅的表情。 後忍之於心；即是以慈悲心、平等心，去包容怨恨、差別。 所以忍辱者，能增長定力，養成平等互融的心境。 大乘佛法的修持，有六度萬行。 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 都是要靠忍辱來支持的。 如果，沒有了忍辱，所做的善事，都會受到破壞的。 所謂：「一念瞋心起，燒盡功德林。」 就是因為無了忍的功夫。 《佛遺教經》講：「能行忍者，名為有力大人。」 能忍辱者，一定是有智慧的人。 以柔制剛，不單只不為一切逆境所轉，而且能夠感化惡緣。 忍辱有三種功用的： 第一；能夠平息怨恨。 第二；可以培養善行。 因為忍辱是一種「陰德」，能夠增長福報的。 第三；忍是成佛的親因緣。 因為它是成佛的重要法門。 所以，明朝的憨山大師在《勸世文》裡面是強調忍辱的。 他說： 紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。 到處隨緣延歲月，終身安分度時光。 從來硬弩弦先斷，每見剛刀口易傷。 是非不必爭人我，彼此何須論短長。 吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨。 生前枉費心千萬，死後空持手一雙。 悲歡離合朝朝鬧，富貴窮通日日忙。 休得爭強來鬥勝，百年渾是戲文場。 頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉！ 錄音來源：普賢佛教影音網站 http://poyinweb.com/info02.shtml 感謝觀成法師開示，感謝一眾工作人員的辛勤工作，感謝提供錄音下載的普賢佛教影音網站。