المرجع والمفكر الإسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس: تعارض الأدلة 192 موقف الشيخ ابن عربي من علي سلام الله عليه، كتاب الفتوحات المكية في المجلد الثاني التي هي (14) مجلد هناك يقول في الباب السادس في معرفة بدأ الخلق الروحاني نحن عندنا الخلق الجسماني الذي بدأ بأبينا آدم البشر يقول إن الله سبحانه وتعالى تجلى بنوره لماذا؟ لأن الله سبحانه وتعالى كما في سورة النور (الله نور السماوات والأرض) لو سألت عارفاً أو قائلاً بالوحدة الشخصية للوجود أنتم على أي أساس تقولون أن كل هذا العالم ليس له وجود يقول ألم تقرأ القرآن أين أنت في التدبر في القرآن، القرآن الكريم قال (الله نور السماوات والأرض) ثم قال في سورة الفرقان الآية (45) (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل) فكل عالم الإمكان نور لو ظل؟ ظل، والظل أمر وجودي لو أمر عدمي؟ الله لا يقول ألم تر كيف مد الوجود كيف مد الممكنات أبداً ولا عبر كيف مد المخلوقات ولا ولا… إلى آخره، قال (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل) لأنه النور الله (الله نور السماوات والأرض) هذا يدل على الحصر فما دونه نور أو ظل؟ (ولو شاء لجعله ساكناً) هذا أيضاً الاستدلال القرآني، سؤال لماذا تقولون عالم الإمكان واحد مو متعددة؟ تقول بيني وبين الله القرآن يقول واحد تعدد ماكو، القرآن يقول (إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الالباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض) سماوات والأرض جمع لو مفرد؟ جمع، الضمير الذي يعود عليها جمع المذكر السالم لو يعود عليها المفرد؟ لابد إما يعود إذا جمع مذكر غير عاقل يعود عليها ضمير التأنيث وإذا كان مجموعاً عاقل يعود عليه ضمير الجمع أما إذا كان واحداً (قال ربنا ما خلقت هذا باطلاً) مع أنه لابد أن يقول ربنا ما خلقت هذه باطلاً مو هذا باطلاً واحد يتكلم لو كثير؟، هذه المقدمة ذكرتها يقول الله خلق من نوره أول مخلوق في بدء العالم الروحاني من خلق ومد ظله قال فلم يكن أقرب إليه قبولاً إلا حقيقة محمد (صلى الله عليه وآله) صلى الله عليك يا سيد الأولين والآخرين، يقول أقرب الناس إلي ؟؟؟ إلا حقيقته المسماة فكان سيد العالم بأسره من؟ هذا الوجود المقدس هذا الوجود الذي وجد أول ما وجد وأي سيادة هذه مو سيادة تشريفات هذه سيادة وجود التي بعد ذلك سأبين هذه السيادة مرجعها إلى الوساطة في الفيض، قال فكان سيد العالم بأسره وأول ظاهر في الوجود فكان وجوده من ذلك النور الإلهي، وعين العالم يعني وجود العالم من تجليه (عليه أفضل الصلاة والسلام) فإذاً الله أوجد من؟ وبتوسطه أوجد كل خير، ولذلك تتذكرون قرأنا به بدأ وبه يختم، سؤال: أتفقت كل النسخ للفتوحات المكية من المحرفة والمصححة والمحققة وغير المحققة على هذه الجملة، من أقرب الناس إليه في ذلك العالم في عالم الملكوت في عالم الغيب في عالم المعنى في عالم الوجود بعده قال وأقرب الناس إليه علي ابن أبي طالب، أقسم بالله العلي العظيم لو لم يكن في كل الفتوحات إلا هذه الجملة لكفى فخراً الشيخ الأكبر إلى يوم القيامة يقولون أنتم تعلمون من هو علي ابن أبي طالب، هم الآن غير مهتمين بأنه خليفة أول أو ثاني