以前在道場有一位發心來學佛的同修，但心很不穩定，世俗心很強，老喜歡遊走道場，心裡很空虛，人家通靈也去，算命也去，去問什麼老師，買很多避邪的產品，聽到人家說什麼很靈驗也跑去看，好不容易來接觸我們的道場，心裡覺得很好，但因為世俗心強，老沒有辦法生起次第，不過他有一個優勢，就是喜歡布施，人又有義氣，常常做大布施，雖然他有財施會消很多的業障，積很多福德資糧，但有一次心遇到緣境，過不了，就退道了。 人生有很多的緣境，只要人會退道就有內外兩個原因，一是外有惡緣，二是內生煩惱，或者其中一個原因出現，就想退道，外有惡緣可能是職場的、道場的、家庭的，或者看到、聽到、見到、想到修不下去，或者修一修，經濟拮据；修一修，談戀愛；修一修，太太懷孕了，得去上大夜班，有外在的種種逆境惡緣。 如果外有惡緣，道心堅定，所謂「煩惱即菩提」，這個逆境惡緣就會變成你更上一層樓的墊腳石，沒有緣境考驗你怎麼更上一層樓？這又不是武俠片，給你什麼神功，現在練到第七層，師父死前再灌注你畢生功力，就升到第八層，吃什麼天山雪蓮，再上升到第九層，哪有這種事?修行就是真金不怕火鍊，能夠吃一切虧、受一切苦磨、耐一切勞，通過了又上一層樓，又過了再上一層樓，所以沒有這個逆境，就不能再上一層，逆境到了過不了，也不必覺得丟臉，因為遇到緣境就只有過與過這樣而已，就像考駕照，這次考不過，下次再考而已，要不你就再找好一點的老師、教練來教你，你總要過的，慳貪的人都不布施，今生不布施、下輩子不布施、再下輩子不布施，有一天苦極了、窮極了去問人家，請問要怎樣才能不貧窮？人家說「要布施」，這次聽懂了開始布施，慢慢修起來了，緣境總是要過的，不能永遠都慳貪、嫉妒、懷疑，貪嗔痴妒疑你總是要超越、要調伏，都不調伏怎麼進道? 內生煩惱是最厲害的，所謂「一切法由心想生」如果你覺得這個人對你好，是好人，那他就是你心目中的好人，可是他在外面作惡多端，人家說他是江洋大盜，你不相信，還說:「這個是我老大，他對我多好，你說他是壞人，我不信，老大我挺你！」結果兩個都被抓進去，在監獄也是很互挺，為什麼？因為「一切法由心想生。」你認為他好，他就是好。 我們的概念根深蒂固，堅信「我就是人」的這個概念，但如果藉由佛法，特別是密法的導引，種一個佛種子在心中，你不但是人，還可以成佛，那要多久才可以成佛？依據發菩提心七次第，生起菩提心開始計算，要三大阿僧祇劫的時間，那菩提心是什麼？是不是拿芭樂給人家叫菩提心？什麼都搞不清楚，菩提心還沒生起，怎麼開始算三大阿僧祇劫，那是不可思議的久。 為什麼可以即身成佛？因為時間、空間、形象也是概念，都是自心的執著，有一天證悟並經過導引，發現根本沒有所謂心的存在，心只是一個名詞、一時的作用，一切的分別執著、妄想等等，都是自心產生的作用，當心沒有的時候，這些外境也都不存在，哪裡還有時間、空間這些單位觀念，所以當你被導引成功，當下就會悟到生命的永生，那就是真的長壽，不是只有今生長壽活到八十歲、九十歲、一百歲叫長壽，「生命的無死」就是修長壽佛的根本目的，生命根本就沒有生，哪裡會有死？當然無死，為什麼要強調「無死」，因為你老覺得你「會死」! 在印度有座喜馬拉雅山，每隔幾年就有一個「孔巴美拉大法會」，世界各宗教領袖、修行高人都會去參加，到現在有一個叫「太巴巴」的精神領袖，大家常常在媒體上看到，這個太巴巴現在還活著，有成千上萬的人圍繞著他，縱使沒有帳蓬，用破布也要追隨他，為什麼？因為他有非常大的禪定力量，他可以由手中，變出你心裡想要的東西，譬如我想要電子錶、卡西歐、想十塊美金，不用跟他說就可以變給你，到處都有，想要麵包有麵包，這人現在還活著，還有另一個精神領袖叫「不死巴巴」，每次都會出現在孔巴美拉大法會，這人聽說已經幾百歲住在岡底斯山，每次出現都帶著他的妹妹，表現出永遠二十歲的少年，出現就是圍著一條丁字褲，披頭散髮，但人家已經證悟不死，所以人稱「不死巴巴」。 佛法根本目的，不是把肉身留在世間，讓它金剛不壞，是要我們證悟清淨的自性，那就是佛性等無差別，所以你也不要趨向外道，一直在想要把身體變成永遠二十歲，二十歲維持一千年，有天你也會厭倦，老是二十歲真煩，想說變個老頭子來看看，換八十歲活一千年，換來換去總覺得不究竟，所以你看外道現在有證悟力量的人，好像二十四年一次的孔巴美拉大法會，最近的二十四年，好像還有三年還是幾年就到了，搞不好我們到時候搭飛機去看一看，看看岡底斯山二十歲的不死巴巴，帶著他的妹妹出現，這些在國際新聞常常都有。 像這些外道顯現的力量，再再說明佛法所強調的涅槃寂靜、永恆的境界，那是真實不虛，無與倫比的，肉身不死，在經典裡有記載很多外道都修此道，像中國道家的「修真派」，分成「天仙」、「鬼仙」、「地仙」或者是「地形仙人」，你要看祂，祂可以讓你看到，也可以讓你不看到，但是祂就存在這天地之間，壽命很久，那有沒有究竟？到天仙都沒有究竟，天仙都有衪的天壽，像道家的最高境界講「大羅金仙」，就好像我們修緣覺的「小乘聖人」，「辟支佛」的境界，衪還沒有發菩提心，行六度萬行，沒有辦法證得佛的十波羅密，那你再看看佛法有多了不起，我們在學的到底是什麼東西? 佛法中的密法有最殊勝的諸佛悲心的精華，衪知道末法的眾生惡業深重，沒辦法像古代人依教奉行，你講的我都聽，每天禪修，念頭不敢亂起，每天都很清淨，宿業清淨，過去生的都沒有幹什麼壞事，一查宿命，出家已經七世，這世要來了脫的，反觀現代人隨便一查，這個殺豬的、做妓女的什麼壞事都幹，那怎麼辦？我們的痛苦，佛菩薩最知道了，所以諸佛的悲心精華，就有蓮花生大士的示現，傳下無上密法，就是我們現在授持的教法，竟然還有人跑去問老師、跳乩、通靈的，真讓人想不通。 如果你要去跳乩通靈，不如去找太巴巴，人家還有證量可以變支卡西歐錶給你，你去通靈問老師，要花好幾百元、好幾千元、好幾萬元，結果被騙得霧煞煞，回來臉發黑，搞得家裡不平安，你去找太巴巴還可以滿你所願，靠近他還有禪修的寧靜力量，常常就有成千上萬人圍繞他，你看外道的宗教領袖，這些境界在佛經裡提到太多太多了！當初教主 釋迦牟尼佛訪外道六師時，有很多這一類的仙人，有一些境界甚至超過太巴巴很多，你不要小看，覺得說跟台灣的分身、照片不一樣，印度教的太巴巴照片，千真萬確，修這個不是印度教，是瑜珈，祂的照片掛在牆上，像我們唐卡這樣，常常會流出像蜂蜜一樣的東西，不知道從哪裡流出來的，一直祈禱就一直流，你把它沾來吃，甜甜的，很多人都有看到，報紙也都有報導，但是有一個現象，只要遇到正信佛教的行者，往那照片前一站，就停止不流了，新聞常講到這些，我們國內比較少，但在歐美很轟動，歐洲人、美國人很喜歡這類東西，覺得很不可思議，世界上怎麼會有這種事情。當你了解佛法，就會完全知道這是怎麼回事。 佛法追求的不是神通、神變的境界，同修在座有在外道修學，或者在佛門修學，就算你已經有神通了，有一些感應力，或是有什麼禪定力，請問你的煩惱呢？還是很熾盛，心還是很苦，沒解脫，那你整天在地球上表演神通好了，變成一個「神通魔術師」，沒有用的，你還是要求徹底的自性的解脫，這就是佛法超勝的地方。 觀音山 中華大悲法藏佛教會全球資訊網 http://fazang.org/ 吉祥洲-LINE官方帳號 https://line.me/ti/p/%40loc6698t 訂閱中華大悲法藏YouTube頻道 http://ppt.cc/YQ5E
