المرجع و المفكر الاسلامي آية الله السيد كمال الحيدري عنوان الدرس| مناقشة نظرية سهو النبي 2 سؤال: ما هي الاسماء التي تعلمها؟ اتصور دليل ذلك أيضاً معه قلنا الذي يعين كمالات المستخلف من هو؟ المستخلِف والمستخلِف ما هي خصوصياته؟ وكمالات الحق في الاشياء او في الاسماء؟ في الاسماء الحق، (قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيّاً مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى) كل الكمالات الوجودية انما هي ثابتة لمن؟ ثابتة له سبحانه وتعالى. سؤال: الان المستخلِف ماذا؟ بقانون السنخية بقانون الخليفة الذي الخليفة يقوم مقام غيره لابد ان يكون متصفاً وواجداً وليس عالماً لانه كثير الانسان يكون عالماً بالشجاعة وحقيقة الشجاعة ولكن في الحروب كالنعامة ممكن او ما ممكن؟ اسد علي وفي الحروب نعامة أي ملازمة لا يوجد بين العلم الحصولي وبين الممارسة الخارجية هذا العلم الذي الله سبحانه وتعالى اعطاه لعبده هذا الانسان وعلّم آدم الاسماء أي علم الذي يمكنه او يجعل منه خليفة لله؟ علم حصولي او علم تحققي وواجد لهذه الكمالات؟ لا يستطيع ان يقول احد بأنه لا، عرف مجموعة اصطلاحات ولكنه هو معتقد بها او غير معتقد؟ متحقق بها او غير معتقد؟ الكمال في العلم بما هو علم او في التحقق بذلك العلم أي منهما؟ الكمال في الشجاع بحسب المصداق الخارجي والحمل الشائع او العلم بالشجاعة أي منهما؟ لا يقول ولا يوجد عاقل ان يقول ان الكمال في معرفة الاصطلاح وفي معرفة المفاهيم وانما الكمال اين؟ في التحقق الخارجي الان تعالوا معنا اذن هذه الاسماء بمقتضى الخلافة لابد ان تكون اسماء الهية اولاً العجيب ان الاية المباركة قالت وعلّم آدم الاسماء هم جمع ودخول الف واللام يفيد العموم قرأتم في علم الاصول الان يوجد خلاف ولكن من موارد افادة الدخول في التعريف على الجمع افترض هذه يفيد العموم ولكن اقوى ادوات العموم ما هي؟ كل بعد لا يوجد عندك ادات لغوية اقوى من مفردة كل لافادة العموم والشمول اذن هذا الانسان وهذا الخليفة لانه لا نعلم من هو هذا الانسان او هذا الخليفة تعلّم كل الاسماء الالهية ليس تعلم بل تحقق بجميع الاسماء الالهية يمكن ان يكون بعد ناقل او لا يمكن؟ يمكن ان ينام عن صلاة الصبح او لا ينام؟ لانه اذا نام عن صلاة الصبح كمال او نقص؟ نقص وينسجم مع هذا الكمال او لا ينسجم؟ هذا الذي انا اقول هؤلاء لو كان عندهم شيء من القرآن كما ذهبوا الى مثل هذه الفتاوى البائسة واعلام بيني وبين الله لا يشك الانسان لا في دينهم ولا في تقواهم ابداً لا في ولائهم ابداً وابداً ولا في محبتهم للنبي ابداً ولكنه مشكلتهم اين؟ خرجوا من العيون الصافية التي هي القرآن وذهبوا الى العيون الكدرة التي هي في مثل هذه الروايات اذن نفس القرآن الكريم ولهذا نحن نعتقد ان هذا الادم ليس آدم ابو البشر لماذا؟ الجواب: لانه هذا تعلم كل الاسماء الالهية ومن الاسماء الالهية المظل ومظهر المظل وآية المظل من هو؟ الشيطان اذن يغتر به او لا يغتر به؟ ولكن آدم ابو البشر ماذا فعل به الشيطان؟ اغتره اذن هذا آدم ابو البشر او آدم آخر؟ لانه لو كان آدم ابو البشر لكان يعرف من هو هذا او لا يعرفه؟ ولهذا بيني وبين الله استطاع ان يخدع هذا الانسان الكامل او هذه الخليفة او لم يستطع؟ يعني المخلص الا عباد الله المخلصون ابداً ما استطاع لانه هؤلاء يعرفونه اما غيره غير المخلصين يعرفونه او لا يعرفونه؟ قد يشتبهون عليه وهذه قرينة فوق القرائن على ان هذا الادم ليس آدم ابو البشر آدم الملك بل اعبر عنه وبتعبير ابن عربي آدم الملكوت .